На восточном побережье США действуют три крупных центра дискуссий по проблемам американской истории XVII-XIX вв. Самый старый из них - это группа под руководством профессора Бернарда Бейлина при Гарвардском университете, следующий по времени своей организации - семинар по ранней американской истории в Колумбийском университете, и, наконец, третий, существующий с начала 1980-х годов, был основан Ричардом Данном и Майклом Зукерманом при университете Пенсильвании - Филадельфийский центр ранних американских исследований.

Практически все известные ученые-американисты, такие, как Ричард Бушмен из Колумбийского, Джон Батлер из Йельского университета, Джек Грин из университета Джонса Гопкинса, принимают участие в работе Филадельфийского центра, в дискуссиях на его семинарах. Многим молодым талантливым исследователям эти семинары дали путевку в большую жизнь серьезной исторической науки: это и Маркус Редикер из университета г. Питтсбурга, и Вэйн Боудл из университета штата Айова, и Тоби Дитц из университета Джонса Гопкинса, и многие другие.

Но есть еще ученый, без присутствия которого не обходится ни один семинар Филадельфийского центра - это профессор Принстонского университета Джон Мюррин. Любой семинар с участием Мюррина - это, прежде всего, спор по поводу очередного исторического парадокса. Существование многих новых направлений и теоретических подходов в изучении ранней Америки в сегодняшней историографии США - это во многом заслуга Дж. Мюррина.

Начав свою научную деятельность в 60-е годы с изучения политической истории колониальной Америки, он переходит к исследованию социокультурного контекста американской политики на заре ее формирования. Так, он был одним из первых исследователей, которые в 70-е годы обратили внимание на необходимость перехода от интенсивного изучения плантаторского Юга и пуританской Новой Англии к исследованию преданных забвению "срединных" колоний, прежде всего Нью-Йорка.

Вместе с тем он предостерег от идеализации опыта этих колоний, что было характерно для работ Ф.Дж. Тернера и "постпрогрессистов", таких как П. Бономи, подчеркнув особенности формирования американского плюрализма как результата во многом трагических для большинства попыток адаптации колонистов к новым для них условиям жизни^[1].

Профессор Дж. Мюррин был одним из наиболее известных участников конференции по истории Британской колониальной Америки, организованной в проведенной в Оксфорде в 1981 г. Дж. Грином и Дж. Поулом. Именно Дж. Мюррин заметил, что попытки игнорирования социальных конфликтов в истории британских колоний ведут к искажению картины американского прошлого^[2]. Многие из его идей явились стимулом к новым интерпретациям, казалось бы, уже забытых сюжетов. Так, на одной из конференций Дж. Мюррин выступил против устоявшегося "прогрессистского" объяснения восстания Дж. Лейслера в Нью-Йорке в 1689-1691 гг. Он попытался представить всю историю раннего Нью-Йорка как борьбу за утверждение "английских прав, как этнический конфликт в культурно господствовавшем голландском кальвинистском окружении". Подобная интерпретация способствовала появлению работ о колониальном Нью-Йорке, написанных американцами Д. Воорхизом и Р. Балмером, новозеландкой Д. Мервик, канадцем А. Талли, да и автором этих строк, которому посчастливилось принять участие в работе Филадельфийского центра в 1994-1995 гг.^[3]

Как-то в 1989 г. профессор Мюррин предложил своим коллегам еще один парадокс: он применил интерпретации Американской революции XVIII в. к Американской гражданской войне 1861-1865 гг., а теоретические подходы, используемые его коллегами, изучающими войну Севера и Юга, - к Американской войне за независимость. Такой необычный подход вызвал тогда недоумение его коллег. Но в 1994 г. участники очередного семинара Филадельфийского центра настолько увлеклись идеей Дж. Мюррина, что возникла длительная полемика, в результате которой родилась его новая работа, на этот раз затрагивавшая глубинные чувства большинства американцев. Именно после данной полемики автор этих строк и предложил профессору Дж. Мюррину написать статью специально для "Американского ежегодника". Сокращенная версия этой статьи будет опубликована в американском журнале "The Journal of Military History". Я думаю, что публикуемый материал Дж. Мюррина на русском языке для российского читателя актуален и сегодня, особенно в свете нынешних расовых и этнических конфликтов в США (вспомним хотя бы миллионный "марш на Вашингтон", проведенный в октябре 1995 г. афро-американцами восточного побережья Соединенных Штатов).

^[1] Murrin J. Pluralism and Predaroty Power: Early New York as a Social Failure // Rev.Amer. Hist. 1978. Vol. 6. P. 473-479.
^[2] Murrin J. Political Development // Colonial British America: Essaya in the New History ofthe Early Modem Era / Ed. by J.P. Greene and J. Pole. Baltimore, 1984. P. 438-440.
^[3] Murrin J. English Rights as Ethnic Aggression: The English Conquest, the Charter ofLiberties of 1683, and Leisler's Rebellion in New York // Authority and Resistance in Early NewYork // Ed. by W. Pencak and С Wright. N.Y., 1988. P. 56-94.